متعة الأضاد في لغة الضاد من القائد

من عجائب اللغة العربية أن تجد كلمة تعطي معنى وتعطى المعنى المضاد لها ،فى نفس الوقت ومن هذه الكلمات :

* وراء : خلف أو أمام وبه فسر قوله تعالى( وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا )أي أمامهم .
* عسعس الليل: إذا أقبل بظلامه أو أدبر ، ولذا قالوا في تفسير قوله تعالى (والليل إذا عسعس) إذا أقبل بظلامه أو إذا أدبر ، روي القولان عن ابن عباس رضي الله عنهما
* الصريم: الليل أوالصبح . وبه فسر قوله تعالى( فأصبحت كالصريم ) أي كالليل الأسود وقيل كالنهار فلا شيء فيها .
* الغابر : الباقي أو الغائب . ولذا قالوا في تفسير قوله تعالى(فأنجيناه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين(أي الباقين في عذاب الله أو الغائبين عن النجاة
* التعزير : أي التعنيف أو التعظيم ومنهاقوله تعالى( لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه ... ) أي تعظموه
* الأقراء : الحيض أو الأطهار ، ولذا اختلفوافي تفسير قوله تعالى(والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء) قال أهل الكوفة: هي الحيض، وهو قول عمر وعلي وابن مسعود . وقال أهل الحجاز: هي الأطهار، وهو قول عائشة وابن عمر. وقال الشافعي من إن الانتقال من الطهر إلى الحيضة يسمى قرءا .
*أسررت الشيء : أخفيته أو أعلنته ، وبه فسر قوله تعالى) وأسرواالندامة لما رأوا العذاب) أي أظهروها .
*صار : أي جمع أو قطع ؛ وبه فسر قوله تعالى(فصرهن إليك) قال ابن عباس أي قطعهن ، وقال عطاء: اضممهن إليك .
*الرجاء : للرغبة أوللخوف ، وبه فسر قوله تعالى : ( ما لكم لا ترجون لله وقارا) أي لا تخافون عظمة الله تعالى
*الطرب : الفرح أو الحزن . جاء في المعجم : الطرب خفة تصيب الإنسان لشدة حزن أو سرور .
*الناهل : العطشان أو الذي قد شرب حتى روي . وفي المعجم : النَّاهِلُ : العطشان والرَّيان .
*العادل : المنصف أو المشرك القاسط عن الحق .
*طلعت على القوم : إذا أقبلت عليهم حتى يروك أو إذا غبت عنهم حتى لا يروك .
*شعبت الشيء : أصلحته أو شققته .
*الهاجد : المصلي بالليل أو النائم .
*الجلل : الشيء العظيم أوالشيء الصغير الحقير .
*الصارخ : المستغيث والصارخ المغيث .
*الإهماد : السرعة في السير أو الإقامة .
*الظن : اليقين أوالشك